viernes, 15 de agosto de 2008

En Santa Cruz la policía dispara contra misnusválidos


Definitivamente esto es la decadencia total de la policía ante un gobierno que tiene de todo, menos conciendcia real frente a los problemas de su pueblo, de todo el pueblo que gobierna al menos.

Yo estuve allí y ví todo, la gente que protestaba era gente de a pie que se sumó a la protesta y contra la que los policías dispararon primero; tomaban piedras del suelo, del ornato público y las arrojaban.

En esta jornada, definitivamente ha sido la policía la que desencadenó la violencia, he visto por lo menos una media docena de ambulancias salir del lugar de los hechos.

No quiero hablar más, todavía tengo la bronca atragantada.

lunes, 28 de julio de 2008

La perfección artificial

Cuando vas caminando por la calle, cuando subes a un ascensor o entras al baño de un banco, el olor de la civilización te impregna la piel y te sumerges en el mundo de lo ya pensado.

La obsesión del hombre por la simetría, por darle a todo una forma agradable a la vista, que los muros sean rectangulares, que la pared tenga un solo color, que el aire huela a químico y que las rosas nunca mueran, siempre eternas y perfectas en sus jarros de cristal con el rocío de plástico en los pétalos.

Es como un barniz, como un intento de darle una perfección plástica al mundo y a la naturaleza, cubriéndolo todo, tratando de eternizar la apariencia que un momento dado el arquitecto concibió en su cerebro y plasmó en el papel: calles rectas, madera pintada y olor a pino falso en la nariz.

Y cuando la naturaleza de las cosas se rebela, cuando aparece una insolente mancha en el muro, una brizna de planta rebelde en el césped o una grieta en el suelo, el hombre parcha la realidad, siempre atento, siempre vigilante; y mientras mas falsa sea la realidad, mas satisfecho se sentirá y podrá decir: "este lugar esta limpio", "este lugar esta ordenado", "este lugar tiene 'clase' "... tratando siempre de darle al mundo una forma ordenada... simétrica, que le permita economizar espacio en su cerebro.

Y por más que el hombre intente cubrir todo con el velo de su perfección ficticia, bajo la obra fina del edificio del edificio mas lujoso, estará siempre el caos de la mezcla del hormigón rudo, dispuesto a salir a la vista al primer descuido; todo el esfuerzo que realiza la mente humana se va al traste simplemente utilizando una lupa.

Y eso se ve mas patente en esta ciudad llena de humo,donde las patéticas composiciones de cemento ochenteras que brotan por el centro de la ciudad se llenan de hongos, de hierba y de polvo, derrotadas por la vida que siempre surge, que siempre busca por donde salir a respirar y nosotros, que caminamos por la calle viendo los resultados de esta batalla, sencillamente decimos "que sucia está la ciudad" cuando los que ensuciamos al fin y al cabo.... somos nosotros.

martes, 15 de julio de 2008

Como cambian las cosas...


Lo mejor que se ha visto en ABI...

lunes, 14 de julio de 2008

Rumores en el mando medio militar



Existen rumores sobre el hecho de que los mandos medios de la Fuerza Aérea boliviana, están desconociendo el liderazgo del Gnl. Luis Trigo, hecho que dejaría al comandante de las Fuerzas Armadas de la Nación, sin sustento y podría precipitrar su destitución, y, entre los nombres que se barajan, el posible ascenso del Gnl. Edwin Marañón Gamboa

La razón por la cual se daría este suceso serían las supuestas irregularidades que se realizaron en la compra de dos aviones turbohélice MA-60 a la compañía china AVIC I el año pasado, en la cual estarían implicados el Gnl. Trigo y el ministro de defensa Walker San Miguel.

El precio pagado por los aviones es de 35 millones de dólares (algunos medios hablan de 35), como parte de un crédito obtenido de la empresa China que alcanza a 34 millones de dólares con un interés del 1% a 9 años de gracia y 20 años plazo para la compra de las aeronaves. Sin embargo el costo, incluida la tasa de interés y suponiendo que esté crédito se halle otorgado bajo la modalidad SAC (Sistema de Amortización Constante), sería de alrededor de $40.630.000 dólares americanos.

Cuota Prestamo Amortizacion Interes Cuota
034000000 0
134000000 340000340000
234000000 340000340000
334000000 340000340000
434000000 340000340000
534000000 340000340000
634000000 340000340000
734000000 340000340000
834000000 340000340000
934000000 340000340000
10323000001700000340000 2040000
113060000017000003230002023000
122890000017000003060002006000
132720000017000002890001989000
142550000017000002720001972000
152380000017000002550001955000
162210000017000002380001938000
172040000017000002210001921000
181870000017000002040001904000
191700000017000001870001887000
201530000017000001700001870000
211360000017000001530001853000
221190000017000001360001836000
231020000017000001190001819000
24850000017000001020001802000
2568000001700000850001785000
2651000001700000680001768000
2734000001700000510001751000
2817000001700000340001734000
2901700000170001717000
TOTAL 34000000 6630000


Fuente tabla: Foro FAB-Extraoficial.

Este precio es muy superior al pagado por países como Nepal, que en el año 2006 inició las negociaciones de compra de dos de estos aparatos por un precio de 14 a 15 millones de dólares cada uno, lo cual ha generado polémica en los medios de comunicación hace algún tiempo, y ahora parece trascender en un fuerte malestar en ciertos sectores del mando de las Fuerzas Armadas.

Al parecer los oficiales son leales a la consigna "Cuando llueve a todos moja", y desean hacerla respetar.

lunes, 7 de julio de 2008

Los ayoreos: primera parte

El pueblo ayoreode es uno de los últimos en entrar en contacto con la civilización occidental, es un pueblo fundamentalmente nómada y guerrero que habitaba, y aún lo hace, la región del chaco boliviano y parte de los llanos orientales, una excelente síntesis de todo el proceso de contacto de este pueblo con la civilización occidental y el proceso de integración lo realizan Lourdes Molina Rea y Jimena Mejía Rea en su trabajo Los Ayoreos en la Asamblea Constituyente, del cual cito a continuación el siguiente fragmento:

El pueblo ayoreode tiene como territorio tradicional la región del Chaco Septentrional, entre el sudoeste boliviano y el noroeste paraguayo; entre los ríos Guapay o Grande, el río Parapetí y el río Paraguay. En Bolivia abarcan gran porción del departamento de Santa Cruz, en las provincias Germán Busch, Ñuflo de Chávez, Ángel Sandoval, Velasco y Chiquitos.

Este territorio se constituye en un medio difícil de habitar, pero muchos grupos étnicos lo han poblado y han practicado su cultura en estas condiciones, cuyos sistemas de valores era de pueblo recolector, cazador y guerrero, donde el coraje y la valentía tenían un lugar preponderante. La más grande ocupación de la población nacional en territorio ayoreo fue durante la Guerra del Chaco (1932-1935).

La frontera que Bolivia disputaba con Paraguay era históricamente el territorio de asentamiento de los ayoreos. Después de la perdida de territorio con

Paraguay, el pueblo ayoreo quedó fragmentado. Los lugares claves de abastecimiento de agua y sal, especialmente las salinas de San Miguel, Santiago y San José, centro del territorio ayoreo y punto de encuentro en época seca, fueron ocupados por el ejercito boliviano, obligándolos a migrar al norte donde se enfrentaron con los Chiquitanos, Guaraníes y hacendados.

Éste y otros sucesos como la construcción del ferrocarril Santa Cruz – Puerto Suárez (643 Km.), la explotación petrolera, el avance de las haciendas ganaderas y la internación de gente foránea, afectó en gran medida el uso tradicional de su extenso territorio, provocando una migración masiva en un tiempo relativamente corto, la forzada sedentarización y la perdida del control de la tierra que ocupaban.

Paralelo a estos hechos, el gobierno de Bolivia pidió al entonces Vicariato Apostólico de Chiquitos que se hicieran cargo de la integración de los ayoreos a la sociedad occidental, quienes presentaron sus excusas, haciéndose cargo un grupo de religiosos evangélicos. Mediante la autorización del Estado boliviano se realizó la reducción del pueblo Ayoreo a través de misiones evangélicas, en su mayoría procedentes de EEUU. En 1948 la Misión Nuevas Tribus fundó Tobité, el primer asentamiento permanente de ayoreos en Bolivia. En 1950 la Misión Sudamericana fundó Zapocó y Rincón del Tigre, en 1957 la iglesia Católica fundó Santa Teresita.

Todos los demás asentamientos se formaron a partir de 1955, por migraciones desde los nuevos centros. El ultimo grupo que aceptó la vida sedentaria y el contacto misional se asentó y fundó Puesto Paz en 1972, a cargo de Misión Nuevas Tribus. Es así como se dio inicio a un rápido proceso de aculturación religiosa, social y económica, alterando el mundo simbólico ayoreo y sus creencias del pasado para introducir creencias cristianas, nuevos alimentos, una nueva educación y un nuevo sistema de trabajo. Hasta mediados de 1970 el proceso de salida del monte y la entrada a la civilización occidental se dio por concluida.”

Todos los autores consultados coinciden con esta perspectiva de la historia reciente del pueblo ayoreode, sin embargo cabe resaltar las luchas políticas internas que lo jalonaban, estando este dividido antiguamente en cuatro grandes zonas político-sociales: La Gente del Otro Día, La Gente de donde Bajó el Avión, la Gente de los Valles Profundos y la Gente de la Aldea, este ultimo grupo, que habitaba en las tierras del Paraguay, se unificó y formo la entidad política mas grande y fuerte, que fue presionando a los otros grupos restantes ante el paulatino e inexorable avance de las hacendados y inmigrantes del interior que ocupaban sus áreas de recolección de alimentos; este proceso se aceleró primero con la Guerra del Chaco, y posteriormente a partir de los años 50 con el inicio de la expansión económica de los focos urbanos del oriente boliviano, esto causó un recrudecimiento de las guerras tribales por un espacio vital cada vez más reducido, y finalmente los pueblos de las tres zonas del oriente boliviano tuvieron que trasladarse hacia las misiones evangélicas que se habían constituido cerca de sus territorios para evitar ser exterminados por la Gente de la Aldea.

“La situación de los ayoreode en esta época es caracterizada por una fuerte presión sobre su territorio tradicional. El acceso a los recursos naturales fue reducido drásticamente durante y después de la guerra del chaco, cuando importantes lugares, donde ellos encontraron las pocas fuentes de agua fueron ocupados por los militares. La presencia de los blancos en la región del Gran Chaco se daba por prospectores de petróleo y cazadores de gatos salvajes; mas tarde penetraron desde el sur los menonitas y desde el norte estancieros bolivianos. La consecuencia fue el surgimiento de frecuentes conflictos entre diferentes grupos ayoréode, por que los recursos dados en este espacio restringido podían alimentar solamente a un número de personas reducido. Este conjunto de condiciones constituyó en el fondo de que finalmente todos los grupos del norte poco a poco buscaban el contacto con los blancos.” (Jürgen Riester, Jutta Webber; “Nómadas de las llanuras, nómadas del asfalto: autobiografía del pueblo ayoreo”; Pág. 280)

Entre los cambios más notables que sufrió la población ayoreode al entrar en contacto con los misioneros fue la pérdida de su dieta tradicional (en la cual la miel tenía un papel importantísimo) para pasar a otra basada fundamentalmente en el consumo del arroz y el fideo, esta dieta, mucho mas pobre que la anterior, produjo un paulatino deterioro de la salud de los habitantes, lo constituye un problema hasta el día de hoy. Otro problema más inmediato fue el choque microbiano, los ayoreode, al haber estado marginados del mundo exterior no contaban con las defensas inmunológicas necesarias para combatir enfermedades como la gripe, por las cuales murieron en gran cantidad durante este periodo.

“Cuando recién se enfermaron allí en San Juan de Chiquitos nadie se murió. Desde allí se fueron a Tobité. En el camino se iban enfermando más y más, al final murieron algunos y otros se fueron por la selva y allá se murieron. Los enfermos se fatigaban por sus enfermedades y decían a los sanos: ¡Entiérrenos!, y los sanos obedecían y los enterraron vivos. Varios enfermos vivos fueron enterrados, esa fue la decisión de los mismos enfermos.” (J. Riester, J Webber; Ibíd.; Pág. 315)

jueves, 26 de junio de 2008

La ciudad de los anillos

Perdida en medio del sudamérica se encuentra una ciudad más bien particular [gran parte de sus habitantes últimamente tienen cierta ojeriza con todo lo "comunal"] habitada por unos seres diversos entre si que por lo general tienen una opinión muy buena de sí mismos [demasiado a veces...] y que se enfrentan ahora al reto de encontrarse a ellos mismos, ya que se perdieron hace como cincuenta años en medio de una mudanza.

En fin, es una ciudad única [como todas] que lucha por ganarse un espacio en este mundo; siempre caótica, siempre moviéndose... ha despertado de un letargo de siglos y ahora continúa un crecimiento monstruoso que ni ella puede controlar [y no es que se haya intentado mucho el hacerlo] y del que ahora surge como una flor de ladrillo rodeada de plantaciones de soya.

En menos de una generación pasó de pueblo fronterizo a metrópolis, en la que se mezclan los señores de provincia que cambiaron el caballo por la Mitsubishi Montero, los intelectuales pragmáticos de la nueva escuela del S. XIX, los caciques indígenas que luchan por una causa [aunque a veces no saben muy bien cuál], los maestros del comercio que calzan abarcas y cuentan sus camiones con los dedos de las dos manos, los hijos de inmigrantes que se han vuelto más cambas que la yuca en una generación y que son los primeros en defender los derechos de su "raza", los "hombres topo" que andan en otro mundo en el mundo de mierda que escogieron, los que comen el pan de arroz de sus abuelos y ch'allan cada año nuevo, las doñitas ambulantes de los puestitos, agachaditos, tienditas y demás comercios [diminutivos en gramática y en ingresos] que van vendiendo por la calle con los críos moquillentos al lado para poner al pan en la mesa, los políticos escandalosos, los quinceañeros que se escapan por las calles vestidos con sus uniformes del colegio abrazados de sus novias con la sonrisa de los dueños del mundo, los bolicheros que se pasan la noche llenando sus estómagos de alcohol, los pulmones de humo, los ojos de neón y los oídos de música ininteligible y que despiertan con el peso del mundo en la cabeza y el regusto agrio del almuerzo de ayer en la boca, las cihiquilladas de los barrios que juegan a ser grandes mientras los grandes hacen chiquilladas sin jugar, los abogados, médicos, doctores y demás especie de profesionales con el título universitario en la guantera del taxi donde trabajan, los universitarios de carrera, los soldaditos en su domingo de permiso siguiendo el rastro de las cholitas en los mercados, las señoras de alcurnia que se gastan la vida luchando por principios morales en los que ni ellas mismas creyeron cuando tenían veinte años, los maestros frustrados, los militantes religiosos de corbata y camisa bajo el Sol bárbaro, los borrachitos que amanecen en los calditos para tomarse una sopa de nervio y "curar" los desmanes de la noche...

Protagonistas sobran, sólo me queda mostrarlos tal y como los vi.